尧字五行属性什么?

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“堯”这个字在《康熙字典》中有记载,解释为:“尧,姓唐,名堯,号为陶唐氏。” 《玉篇·尧部》中解释为:“堯,高宗姓也。从曰,召声。” 又引东汉·许慎的《说文解字·尧部》:“堯,高祖姓。从日,召声。”“堯,帝喾之子,其母華方。”“堯,古音堯。”“堯,舜之賢者。”“堯,舜臣也。”等等

由此可知,「堯」字在古代「姓、氏」分而用之的年代是个姓氏。而且根据古代「同姓不婚」的制度,尧这个姓氏还是上古时期的部落大姓。 从现代字的结构看,「堯」字的偏旁部首是「日在甲」,也就是现在的「日字头」。

现代文字学认为,「日」是一个象形文字,像太阳形状,本义就是「太阳」,所以「日」的字根在大多数汉字中都作“日”处理;而「甲」是一个象形文字,像房屋上盖,本义就代表屋脊,所以「甲」的字根多作“甲”处理。 这样我们就能理解为什么「堯」字的繁体字「堯」和简化字「堯」以及日语假名的「オウ」的写法不同了——因为「日」字旁的古文写作「日在甲」或是「日在田」,“在甲”或“在田”表示的意思就是把“日”字放在“甲”或者“田”里面。

「奧」字(日语:オク)的偏旁「奧」,繁体字「奧」的简体字都是“奧”,而且都是「月」字旁的右半部分(即“穴”与“广”),这说明「奧」字跟「堯」字的古文字形体都有「日在田」或者「日在甲」的结构。

因此我推测「堯」可能是一个会意字:上面代表天(日),下面代表大地(土),合起来的意思是「人生活在天地之间」(即“居)”。这种字形上的构型正反映了上古时代中国人“天圆地方”的世界观。

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【五行属】,这个五行的“属”是古文的“属”,现在通用的“属”字读音shǔ,意思有附着、归属的意思;而古代的属于的“属”读作zhú。所以这个问题其实是说,古人认为上古帝舜姓什么? 先秦时代姓氏制度比较混乱,战国的时候就有以国为氏和以邑为氏的情况了(《礼记·大传》)。汉代人编纂的《世本》中,也有记载说是虞舜姓姚。但是西汉末年刘歆编撰《晋书·地理志》中说,周成王封唐叔虞于晋水之旁,建立晋国,其后代子孙就以封地为姓。也就是说这里的史书里都认为是周成王封禅时的封地叫晋州,然后得姓了。 而东汉人郑玄注《尚书·尧典》里又说舜出生在“姚墟”,因此舜就姓姚了。然而,姚也是古代国名之一(春秋时吴国称侯爵的国号为“姚”),这显然是不合理的。 后来司马迁在《史记·五帝本纪》里面,把这段文字修改成了“舜,姚姓”,也就是姚舜。那么问题又来了,这里为什么要改呢?因为司马迁在这里提到舜生于姚墟,并加以详细叙述。而且他既然提到了出生地点,还提起了自己的祖先,那就是暗示自己是一个贵族了。可是司马氏是魏国国君的后代啊!而魏国的开国君主是战国初期魏文侯,他是西周王朝的后裔,他的父亲是东周王姬桓,所以他和周天子都是商朝纣王的孙子。那么如果让司马迁这么搞下去的话,岂不变成了夏商周三代的诸侯国吗?所以他只能把舜改为姚姓,把自己的祖宗变成周王室之后了。这样才可以解释他为什么在《史记·周本纪》里要特意提到,自己是周武王姬发的弟弟姬旦的儿子。

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