纳音与五行哪个准？
其实“纳音”是古代天文学的产物，它主要记录的是干支历中每一个节气的黄道角度（二十四节气是以地球在公转轨道上的位置划分的）和每个分点的黄道角度数 干支历将黄道1周360度分为24等份，每1等份15度称为“节气”；将黄道1周360度分为12等份，每1等份30度称为“中气”。 古人又根据太阳黄经的度数来划分节气和中气，即：
甲日、乙日：立春（正月节）～惊蛰（二月节） 中气则是雨水（正月中）~惊蛰（二月节）
丙日：春分 (二之气) ~立夏末节前一日(三月节) 中气则是春分（二之气）~清明（三之气）
丁日：谷雨 (三之气) ~小满前一日（四之气） 中气则是谷雨（四之气）~立夏未节（五月节）
戊己日：夏至初日后一日至秋分之前一日为中气 小寒之后大寒之前一日为节气 大雪后冬至前一天为节气 大暑后三伏第一天为中气 至于子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十干对应的十二支时间就不必赘述了。
现在问题来了，古人在观测时发现当太阳运行到某一个交点的时候北斗七星斗柄的指向会变化，比如冬至前后北斗七星勺口朝向的最末端指向子方向时斗柄指向子方向则叫甲子年或乙丑年，这种以干支纪年的方式就是现在的六十花甲（六十岁一轮回的意思），当然也可以理解为斗指子时为甲子年或乙丑年以此类推。那么古人是怎么知道这一变化的节点呢？那就是上面说的每一节气之间的那一天的黄道角度数分别是多少！所以古人就把这一天命名为“下气上气”“上下气”等等。
既然知道了某一年的某一天是什么星宿，那么就可以推算出那一天的大概年份了。例如公元829年农历十月二十八日为癸未日，而当天正好为辰时（7：00—9：00），《唐书·天文志》中记载着癸未日的辰时为“天阙中道”当时对应的天象便是昴毕间有黑云。通过百度得知：昴是七宿之一由二十颗恒星组成，位于金牛座的头部，毕也是七宿之一由六颗恒星组成位于金牛座尾巴尖端的位置，所以此星象就印证了当时的年份必定为辛丑牛年而不是壬寅虎啊癸卯兔什么的……所以说这个下气上气和天干地支的配合相当之精确。
但是大家可不要忘了古人发明这套东西的根本目的是干什么来的哦！他们之所以把星宿、季节、时辰这些东西联系在一起就是为了预测天气变化和自然灾害的发生情况并且做出相应的对策。所以在具体运用方面肯定会有一定的取舍不是吗？如果真要面面俱到的做到精准预测也不是不可以但是那样的话估计这玩意儿早就失传了…… 所以综上所述所谓的纳音五行的本质其实就是古代的一种星象学而已啦~