朔五行属性是什么？
“五方”、“五位”，是一个古代的物理概念，是指大地的五个方位，每个方向有一个“中”，一共五个中。 “五季”同理，是指四季加上一个“季春”（其实应该是“孟春”），每一个季节有两个中，一共是十个中。 古人认为，每个方位都有其特定的生物和颜色，这些特定的东西，用现代科学的词汇表述就是“地理标记”。
例如《礼记·月令》说的“孟夏之月，天地始交，万物并秀。”“仲秋之月，桂树受瑞，白兽见于郊。”这里面的“东中”、“南中”、“西中”、“北中”，其实就是指东南西北中的五个方位，它们各有不同的“地气”——这就是所谓的“土实”，而每个方位的中间又各有一个特殊的位置，称为“中和”，它们是：
东中——木位 中庸——土位 南中——火位 西中——金位 北中——水位 在中原地区（河南一带），古人把大地想像成一块方形砖，每边长度都是三百里，一共有十二个方位。每个方块的四个角上，各设置了一个“中”。其中正南的正中央，也就是正南方一里的地方，有一个特殊的“土位”，古人称之为“四隅中”或“四维中”，它既是东南西北中的中心，又是上中天、下中天。 在这种假设的前提下，古人进一步假设：宇宙间的万事万物，都可以分成阴阳两类；每一类有每一类的标志，既如此，那么大地上的万事万物，也应该有它们的标志。他们又在每个方块的四个边中间，设置了八个位置，分别用阴、阳两种符号来标示，称之为“八卦”：
巽位 震位 艮位 坤位 兑位 乾位 坎位 离位 这八个位置的符号，是用阴阳两种符号，按一定的规律排列而成。这种排列组合的方法，被称为“卦象”。而每一个方位的“卦象”，都是相同的，只是由八根棍子的朝向不同所表示的意思不同而已。
当我们的祖先面对大地和苍穹时，他们除了观察到天上恒星的位置外，还注意到每年春天黄昏的时候，有一块特殊的区域会慢慢变红，并且一直延续到整个夏季。这个区域开始于东方，并向西南方向缓慢移动，最后进入西方。这块逐步变红的区域，被命名为“朱雀”，它是古代天文学家观查鸟宿而确定的。
《礼记·月令》：“孟春，祭先农，命伯士，率东作。”郑玄注：“伯，伯益也，主播百谷。” 《周礼》卷十五云：“神农氏之祀，以十有二岁，制十有二三耒，曰耜，曰釷，曰耨，曰铚，曰镈，曰鎒，曰鉏，曰耨，曰櫌，曰鎌，曰芟，曰锄。”孙诒让间诂引惠栋话说：“此十二耒，即《周礼·考工记》‘轮人’、‘车人’、‘履人’所作之器，皆所以田器也……此但述其名，不言制作之物为何形，然自应如《考工记》所载形制矣。今《考工记》原文但言‘耒耜’谓之‘犁’，则知此所述十二耒者，皆耒耜之属。” 又说：“季秋之月，农事毕，天子尝新。”《周礼·司州》：“季秋，献功布田，遂以狝田役，致民焉。” 又云：“孟冬，祈来年于天宗。” 又说：“土圭测影，以为节期。” 这是说，每年的春耕和秋收，都要举行隆重的祭祀活动，以感谢土地的赐予和农业神的关照。到了冬天，天冷农闲之时，还要祭祀天地，祈求来年风调雨顺五谷丰登。古人还在农历九月，举行“寒衣节”祭祀祖先的活动，表达对远逝亲人的思念之情。