五行中的火有哪几种?

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在《五行的起源及发展概述》中我们提到,在古代,古人通过天干地支的组合来推演世间万物的发展规律;而在十二地支之中,巳(sì)、午(wǔ)二字为一组,表示南方离卦的方位;同时因为地支所对应的数字是九、十,所以又表示数字“5”与“6”之意。于是,就有了以“5-6”这一组数字代表火的观念了。 古代人为了进一步解释火的性质和作用,认为这种火的性质可以分为五种形态,这就是所谓的“五行之理”。因此,从某种意义上来讲,火的种类也是分为五个形态的。

当然,这里的“五行之理”不仅仅局限于对火的解释,而是对于万事万物的演变都有一定的诠释意义。所谓金木水火土,其实指的不是具体的实物,而是一种抽象的概念。 金:指金属; 木:指树木; 水:指的是流水、河流等流动之水; 火:泛指一切燃烧着的物体; 土:既是指土壤,也泛指大地。 在《周易》中就有这样的描述“天地水火上下之象”(《系辞·下传》)以及“水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化”,也就是水火既能相互帮助又能互相制约的含义在其中了。 在这里我们可以简单的理解为:五行就是自然界中的五大形态,并且这五种形态之间是可以相互转化的,而转化的方式就是通过生克两种关系进行的。 我们再来说说什么是相生相克

相生:就是相互滋生、促进;相克:即相互克制、抑制的意思。 在五行关系中,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,叫做“相生”。 “木生火”是因为木性温暖,火赖木而生,所以说木生火;“火生土”是由于火灼热可焚烧木炭、碎石,推动砂石成土地,所以说火生土; “土生金”由于金需要隐藏在石里,而矿石的冶炼必须依靠土木之气的蒸发露湿,这样才能挖掘出来,所以说土能生金;"金生水"由于少阴之气(金水之气)湿润坚硬,凝聚成金,而这金需锤炼方可成器,所以说金生水; "水生木”因为水温润而使树木生长出来,这是因为天气下降,水汽上升,凝结成雨,落下后再生树木的缘故. 相克就是指木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,叫“相克”。

至于为什么会产生这些现象呢? 《易·序卦传》中说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有礼义,有礼义然后有喜怒,有喜怒哀乐然后有感,有所感,然后有生。”可见世间万物都是不断运动变化的,这是由阴阳二气相互作用的变化所致。 而阴阳之间的平衡又是如何实现的呢?

当一方太过的时候,另外一方必然会进行制约或者补充,从而达到一种新的平衡状态。这个过程中必然会有相生也有相克的存在,而五行正是用来表现它们之间的关系。 五行的相生相克循环往复,推动着世间万物的不断发展变化;而我们的祖先也正是运用了五行的原理不断的推算着世间万事万物的发展轨迹。 从这点来看,古人的智慧真是令人钦佩。

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水,木,金,火的四种五行都有相生相克的关系和特性 但是为什么在预测八字的时候会出现“某水旺”、“某水弱”或“某水生扶”这样的字眼呢? 这是因为我们肉眼凡胎无法感知五行之火的本质与形态 所以人们便用了一种非常笨的办法来衡量这些看不见摸不着的五行之物了那就是用火生土克水的这种比较直观的思维方式去判定。 如果一个八字中,甲木当令并且透出天干,那么可以这样认为即“某土(丙)旺”或者“某土木旺”因为丙火是生土的。同理如果庚金透干,且地支辰丑未戌同时出现的话就可以认为是金水伤官格;如果庚辛金都透干,则可以认为是身强伤旺格。当然还有其他判断方法。

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