圣五行是什么意思？
《五行大义》云：“天干有阴阳五行，其配属关系为： 甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。” “地支一阳爻，故分为三阴三阳。阴卦为坎离震兑四宫，阳卦为乾坤艮巽四宫。五方分配，则东南为巽宫，故震卦为东；西南为坤宫，故艮卦为少男；西北为乾宫，故坎卦为中男；北为坎宫，故兑卦为少女；东北为寅卯辰三木，故为震卦；正是东南为巽，故震卦为长子；正东为甲，故甲木为长子，乙木为长女。”“十二地支分属于六亲，子为父之妾，丑为妻，寅为兄，卯为弟，辰为腹中胎，巳为女儿，午为丈夫，未为祖母，申为父母，酉为兄弟姐妹，戌为外祖父母，亥为婆家。”[1] 从以上论述可以看出：其一，古人将十天干与五行、方位以及家人亲戚联系起来，其目的还是为了认识、记忆和理解天干的五行属性。这种联系本身是一种附会，缺乏科学性。因为太阳系行星的轨道与地球公转轨道成几何分布。各星体对地球的引力影响具有周期性变化，在一年当中并不是固定不变的。
其二，这种联系是以阴阳五行的整体属性来解释自然界和人类社会的现象，带有明显的形而上色彩。其三，以阴阳五行学说为基础建立的古代医学、相学、命理学等学科，既包含了合理的成分，也包含了荒诞的元素。有待后人去伪存真加以鉴别。
五行是指木、火、土、金、水五种物质元素。中国人很早就领悟到天地万物是息息相关、相互依存的，宇宙自然中充满着阴阳相济的矛盾和平衡，于是归纳出宇宙万物都可按五种物质元素的特性来解释。
相生，又叫“比和”，或简称“比”。生我者为“生”，我生者为“长”，两者为“生生之气”。“生生之气”在人体内不断运动，循环不已，形成生理上平衡协调的统一，为事物的正常情况和良好态势。如果五行相生异常，则为病态和恶象。比如，如果母亲之气虚衰，不能正常生旺其子气，则为“虚不足”；如果母亲之气过盛，过度生旺其子气，则又会太过而为“旺有余”。这些在中医理论中称为“反常相生”是为病态。“反常相生”有两种情况：一是“子能累母”，二是“子盗母气”。五行在一定条件下还会导致反向相生，如：当木太过时会反生金；水不足时反生火等等，称作“相侮”。反向相生违背了五行有序运行的规律，因此均为病态和恶象。
相克，又叫“比罚”，或简称“罚”。我克者为“克”，克我者为“泄”。克与泄都是制约，形成生理上的相生相克的统一、相互制约的平衡。如果五行相克异常，也是病态和恶象。相克异常也有两种情况：一是“所不胜来克”，二是”所胜复传化克”。五行在一定条件下还会导致“相侮”行为，如木太过而侮金；金不足被木所侮，木不足而被土所辱；土不足被水所辱；水太过而侮火等等，称作“相侮”。相侮与“反克”正好相反，相侮者，必克之；反克者，必侮之。相侮与反克现象都是异常相克，违反了相克的原序，均为病态。
