关字属于五行属什么？
关，繁体字写作關，字从门，从圭，圭亦声。简体字“关”，本义是门和门闩。《说文》解释：“关，以戶限為之，止行，不使邪人出入者也。”“圭”本指上翘的玉角或玉器表面的棱角，引申为尖端、细长的意思。这里“圭”作“关门”的“关”解。合起来表示把门关紧。 那么这样关字的五行就是木了么？非也！其实古文字的象形意义和后世汉字简化后的形体意义是有区别的。现代汉字的“关”由古文字的“关”演变而来，但已经变成了一个形声字——门字旁表意，圭字声带音。所以“关”字在五行中属金的可能性更大些。
古人造字是很严谨的。上述分析只是我从字形上做出的推理。实际上古人把“关”字归入“门部”是因为这个字同时兼有“穴部”的字义。《康熙字典》对“关”的解释就包括“入也”。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧，八达谓之广。”这里的“达”就指道路通畅。
古代房子都是坐北朝南建造的。大门一般开在东南方（朱雀之门），而房间的门（侧门）一般都开在东北和西北方位。为什么这样设计呢？因为按照中国古代“左阳右阴”的思想观念，正门即大门开在东方，则东为阴，西为阳；如果正门开在西方，则西为阴，东为阳。而房间的门开在东北或西北则能保证房门口始终被阳光照射到。可见“关”字归入门部的说法是很合理的。
下面说说关字归入火部的说法。认为关字归入火部主要是依据清代学者王筠的《句读》一书。现在很多人网上搜索资料都引用他这句话作为依据：“关者，管也。凡物之管者，皆属火”。但是仔细研究他的观点就能发现很多问题。王筠的《句读》是一套给儿童讲解文言文的教材，这套教材除了句读之外还有对每篇课文的解释。他关于“关”的解释就出自于对《庄子·天下》这篇文章的释义。
王筠的本意是想通过此文说明“关”的意思是由“管”的意思延伸而来的。他说“关分阴阳，以门为界。故日：’无冥冥，无勃勃，万物莫不尊道而贵德。’言其幽暗而通明也……《周礼·掌客》注曰：’主宾者，主人执爵立，宾客皆立，各从其尊也。’此阴阳之分，犹之乎关也。”显然他是把“关”字当作“管”的衍生物了。并且这种观点流传很广，被很多人引用，甚至写入正规的古文字词典里。 但是我个人觉得他的这种说法是很值得商榷的。理由如下：
其一、“关”字在甲骨文中显示的形状就像一根带有横档的大门闩。这很明显是个象形字而不是会意字。其二、“关”字虽然有小篆和隶书变形明显，但是它的主体部分一直是门以及门上的横档。其三、我国历史上虽然曾把“关”字归入“穴”部，但也只限于少数字书当中。像清代陈昌治刻本的《说文解字》就和当代多数字书一样把“关”归入门部。其四、王筠本人也承认“关”字归入“门”部的正确性，并且在给他的儿子讲解《论语·学而》这篇课文的时候明确提到：“凡字例，以形音义推之。”既然认可了“关”的形音义都和门有关，为何又硬要把它归入“火部”呢？ 我认为关字属于火的说法是没有根据的，最可能的是属金。