五行之中木生什么？
“五行学说来认识世界”，这个命题本身就有问题！ 五行学说不是用来认识世界的，它没有这个功能！ 中国古代哲学里，有“天人合一”“阴阳平衡”的思想，所以中国人提倡“顺势而为”，“顺其自然”。 但是，人定胜天、征服自然，也是中国思想中一个很重要的观念的，比如我们修建水利设施，治理自然灾害，种植树木花草，这些都离不开人的因素。 所以中国古代哲学里有“人力”的概念，与“天道”“阴阳”相对，是“人为”的意思。（《黄帝内经》里提到的人之力、天地之力） 五行学说的核心，在于用五种物质属性来解释五行的相生相克，它的目的是为了研究人类社会的运行规律—也就是所谓“人事”的规律。而不是什么自然科学或天文数理。
五行说就是建立在形而上之天的基础上来说明人生的道理和社会的运转机制的。 (一)什么是形而上之天呢？ 《中庸》里说：“天命之谓性。”意思是人的生命特征，人的精神特质，是由上天赋予的。 《中庸》里有句话叫做“尽性而知命”，这里的“知命”当然不是命运或者迷信的那个“命”，而是指上天的命令，也就是人生的使命。
也就是说，你的体质性格、兴趣爱好，是你的命；而你的一生，应该怎样度过，过成什么样，那是你的命你所知的命（你的宿命）。 天命指的是人生轨迹的方向和性质，它是人在出生的时候就已经确定的，这就是“天命之所为”，也是“顺理成章”的意思。
（二）那么五行学说是在说明什么呢？ 人一生下来，是有自己的“天命”的，这个天命来源于先天之本——肾中的精气。《黄帝内经·灵兰秘典》里指出：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”意思是指肾气是人体精神力量的产生之源，而五官肢体活动的机能，都是由它完成的。
五行的相生相克，实际上就是在论述“五行”之间的影响（生克），而这种影响是相对于“人事”而言的。 土在中央，象征土地，承载万物，是生化万物的母体。水在天在上，滋润万物，土在外供养着水，使水源不断，生命之树常青；木在东方，主生发，是一切生命的来源；火在南方，主阳升，具有温暖的特性，犹如父母的关怀；金在西方，主肃降，有收敛的特性，犹如父母对我们约束和指导；水在北方，主阴盛，有严寒的特性，就像父母对我们的爱—严厉而又深沉。