锦音律五行属什么？
“锦”，在五音中归属“上”，在七音中归属“商”；根据《汉书·五行志》王莽时代的记载（新朝初年），当时以建始元年（公元31年）甲戌正月朔旦冬至作为新的一循环开始，推算“锦”的候风地动仪的指针指向为“上”；又根据《后汉书·南蛮传》记载，东汉时西南夷有“贝锦”，可推知此时“锦”仍属“上”。
综上可知，“锦”在汉代应属上方之“商”，即宫角之音。 到魏晋南北朝时期，由于中原士族频繁与南方少数民族政权互通往来、联姻结好，南方少数民族的文化物质大量涌入中原，改变了整个文化环境。在这一大环境下，“锦”的文字形体发生了改变，具体参见《晋书·舆服志》和《隋书·礼仪志》。
从两书中的记载可以看出，这时“锦”在祭祀等正式场合中是作为“赤色缯”使用的；但在日常出行的时候，贵族男子也可以身着“绣缬”，而女子则着“绫绮”（或作“轻绡”“轻縠”）。上述所有服饰用料均为丝织品，故此处的赤色和青色应该指的是丝绸的颜色而不是它的质地，否则的话，像“青衿”这样的词就无法解释了。
此外还要提到的是，北齐武成帝的陵墓曾出土一件用五色绸缎制成的“寿衣”（见《北史·卷十四·列传第二》），这应该也是“锦”字本义的继承和发展。
总之，经过魏晋南北朝这一大变革时期，“锦”的字形发生了颠覆性的变化，其来源也由“丝”转为了“帛”。同时因为它在仪式中主要充当的是一种颜色剂，所以声调也由上声转为去声。 进入隋唐之后，“锦”的形态已经和今天基本一致了。唐时有一种“花萼楼”，是唐太宗专为宫人缝制“锦”的地方，可见在当时“锦”就是华丽丝织品的代名词。这一点也可以从唐诗中得到印证，如“灯前何太促？愁里甚难将！莫令添画烛，少取散芬芳”——这诗句中的“锦”字，指的就是彩灯。