震十二生肖是什么生肖？
鼠 1800年前，东汉王充《论衡·难鬼》中就有“今人之书，或作‘子’字。凡言子时者，乃今之午前一时九十三分。”的记载，说明早在西汉末年，人们就已经将一天划分为24个时段，每段标示出一个时辰名。而“半夜三更”的说法也出现在汉张衡《西京赋》中有“三辰既载，四气更新”的句子。这里的“三辰”就是后来所说的“寅、卯、辰”三月。
虎 “黎明即起”出自南北朝时《荆楚岁时记》：“正月元旦，谓之元旦……夜接复始。”“寅时”一词的出现则要晚得多，明代李时珍《本草纲目·木二·柏》有“此物有草木之气而无枝叶，故曰柏树。其杆中之脂，以水轻摇，自底涌出，如泉水涌喷，故名涌泉。……其液汁黑，昼夜不息，至卯寅之间，则如水沸汤滚，名曰寅汁。其性善，饮之无疾，饮迟则毒。”这里对“子时（夜半）——寅时”的变化过程描述得很详尽，可见人们在很早的时候就观察到这两个时辰的关系了。
龙 东汉许慎《说文解字》中有“辰，群玉山也。”并注日：“辰，房星，日月所居，一日一周。”段玉裁在注释这段文字的时候引用了宋朝王应麟的一句话“龙星之形如拱月。”“辰”字最初的意思是描绘月亮从东方地平线升起直到西方落下的运行轨迹。而这个运行轨迹恰好是今天的“早上七点到九点”。
蛇 杨朔《泰山极顶》：“拂晓就赶到泰山极顶，那时才三点多钟。”拂晓就是指早晨，这个观点得到了多数人的支持。但在古代，人们是将全天分为三个十二时辰的，每个时辰等于现在的两个小时，所以“拂晓”应该包括现在凌晨五时至七时这一段。那么从这个意义上讲，“拂晓”似乎更符合“寅时”的内涵。
马 王充《论衡·四讳》中有“日入后，人静室，卧，至夜半，鸡鸣，乃起床。”李约瑟在评价中国古代的时间划分时说：“晚上十一点到凌晨一点是现代所谓午夜或者子夜。但是在这段时间里，一个勤劳的中国人可能会起来工作，而在我们看来最像午夜的时刻实际上可能已经是凌晨一点了。因此在这两个时间之间可能至少有四个时辰，或许更多。”
羊 “未时”就是现在的下午一时至三点。唐代韩鄂《岁华纪丽·卷一》中有“孟夏未时，耕种始起。”宋代罗愿《尔雅·翼·释天》中也有“午为禺谷，谓日将午而未出也。”的说法，证明人们一直都将这个时间点与农耕相关联。而到了明末崇祯年间，有人创作了一本介绍时间概念的科普小册子，书名就叫《寸阴录》，可见当时的人对于时间刻度的认识已经十分精确。
猴 清初赵翼《陔余丛考·卷三十·子孙名号》中记载了一个有趣的故事，说的是明朝末年，有个太监出宫修行，别人问他姓什么，他说姓“亥”。旁人觉得好笑，就说：“你的姓氏明明写的‘何’啊！”太监反驳道：“我生在宫里，原没姓氏，内官称呼用代字，我的姓就该叫‘亥’。”“申酉戌亥”的“亥”字，代表的是今天的下午三时至五时。
鸡 李时珍在《本草纲目·禽一·鸡》中说：“鸡，小阳鸟也。”并解释“小阳鸟”的意思是说“阳生于子，盛于丑，衰于寅。”(参见“阳”条)这是把“子丑寅”作为二十四时辰的第一个组合。而明代高濂《遵生八笺·起居安乐笺》中也提到了“鸡鸣”，证明古人确实是以“子丑寅”为第一天。
狗 清代刘献廷所撰《广阳杂记》卷一中提到：“余向著《广阳杂记》，以甲丙戊庚壬为序。”这“甲丙戊庚壬”正是后来的“甲子乙丑戊寅庚辰壬午”，表明人们早已观察到太阳和月亮经过二十八宿时的运行规律。
猪 《尚书·尧典》中记载着帝尧让掌管天文的羲仲“敬授民时”，意思是告诉百姓根据太阳的运行情况安排农事。“仲春暮春”中的“仲”字意味着春季的中半，而“暮春”是指“二月末三月首日”，也就是现在公历的三月底和四月上旬。