武则天五行属什么?

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武曌是属金的,这个金不是指财富金钱。古人以五行配五方、五季、五脏等,其中以五方配五色,可见于《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。这里的金指的是西方,也就是白色,所以后来周代讲究的“礼器”要“尚白”;五季配五行,可参见《尚书·舜典》“五行,一曰木,二曰火,三曰金,四曰水,五曰土。季夏,土王,殷土盛。”

这里讲的黄金是指四季中的末季——秋季的金,也就是指“收获”的意思,与西方不搭界了。到了东汉著名经学家郑玄注《春秋纬·元命苞》时,将五行与五方直接对应起来,并作为正统观点一直流传至今。 由此可知,武则天出生在农历四月,正是春季和夏季交接之时,属于四季里的第二季——夏季之王,用现代科学的名词就是“温带季风气候区”。这种气候下的植物都是茂盛生长的样子,自然是以绿色为主色。但是,夏季的王并不等同于整个夏季。

五月端午这天,太阳位于黄道60°,每年这一天正午时分,太阳高度达到全年最大值,也是一年中白天最长的一天(冬至过后)。自这一天后,太阳由北及南逐渐移动,直至立冬后回到冬至的位置,完成一个周期。五月正是阴阳交替的时间段,也是所谓“土旺”的时候,所以武则天的生日月也有了一个别称“土月”。

土又分阴阳,阳土为乾,阴土为坤。武则天生日在四月,立夏之后,属坤土;立冬之前,属乾土。立冬开始,天气寒冷,万物凋零,乾为老男,坤为大腹婆,自然不能以美色来形容。 而且从出生季节来看,她应该是出生在早晨,而不是傍晚,所以是朝阳之女,属于“离宫”的人,也就是唐书上所说的“太阴之所生,日中之帝”(先天八卦,离在下)。

离又分成两部分,即“离中虚”和“离上下”。武则天出生在四月早辰,正是离中虚的时候,也就是说,她是内心纯洁无染的处女天子。同时,由于她处于“上卦”,又是属于女人,自然应了“下卦”的艮象,象征女贞节。

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人与五行对应关系有多种说法。其中一种说法以出生年干支与天干十神、人与动物相配来确定。依此法,武则天的年柱癸酉,癸水为正印、比肩以及日元,酉金为七杀、正财、比肩,都属“我生”、“比和”以及“我所生”的吉庆之神,无“克我”、“我克”的刑杀之神,且以水生于酉金,金能生水,生旺充足,条件优越,因此,将年柱干支中生旺充足、条件优越的水(癸)定为她的基本属性。

还有一种说法是以生辰八字的天干中属五行之偏官或正印者定之。按此法,武则天八字中没有“偏官”(七杀,奇门遁甲中称”将星”),故以所含正印(比肩和日元)定之。

“水”字除了代表液态的水外,在中国古代还是阴冷、黑色、无形、能伸能屈等一切与此类似事物的抽象符号。中国古代有五行配属五德的理论,以金、木、水、火、土五种物质的特性来概括、配属、解说世界上一切事物和其他事物之间的各种关系。代表寒冷和柔弱的“水德”在某些方面正好与女性的特点相吻合,从上古以来,在占筮、相术、星命等术数书中,就惯以“水”和“土”字来代表女性,如《素书》说“阴在阳之内,不在阳之对。柔克乃乘,刚己强矣。”《汉书,艺文志》:“术数之传,皆依托于神农、黄帝、素女。其言虽怪,天地之间,不可无也”。《汉书,郊祀志上》:“黄帝得宝鼎神策,是岁己酉(公元前26年),与容成作调历”…“容成,女娲之后”。而女娲氏本为水之女神,传说她以水炼五色石来补天和断鳌足以立四极,因此,己酉之年(公元前26年)所作之历当是女娲氏之历,即“女历”。

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