生肖牛叫什么?

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牛,十二生肖之一。地支第十二位。丑土司气 ,为阴土,位在东北。

1、丑在十二支中是一阳始生之地。“斗柄指向寅位,万物发生”,一阳初动,是新陈代谢的开始。所以《尔雅·释天》云:“太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐……在丑曰赤奋若。”(注:此处的“赤奋若”即“赤幡若”之省,赤幡是东汉应邵注《孝经》的版本。)“赤幡若”就是头上挂着红色旗帜的人,这个人就是“牛”。

2、古代天文学家根据太阳在地球上的位置变化将一年划分为十二个部分,每个部分为一个节气,始于立春,终于大寒。在每年的二十四节气中有四个立春节气,四个春分节气,以此类推,共有八个“春”节,也就是八个“立春”。每进入一个“春”节,就更换一支符号。当进入农历十二月之后,“春”节就到了最后,最后一个“立春”所在的这个月就叫腊月。古人用黄钟来标记十二月,用姑洗标记二十四节气。其中,代表冬天的十二律中的最后一律,其音相当于今天的D调,这一调式象征着一个周期结束。而下一个周期的开始就是在下一个月的初一。周而复始,新的轮回就开始了。

3、子月冬至,阴气盛极。午月夏至,阳气盛极。我们说的“阴阳消长”指的是月令中的阴阳之气。在冬至这一天,白昼最短,黑夜最长;到了夏至那一天,黑昼最短,白昼最长。在冬至和夏至期间,阴阳双方都在不断地增长,但始终保持着动态平衡。过了冬至或者夏至,阴阳双方就开始衰退了。因此有“冬阳少,夏阴多”“冬至阳生,夏至阴长”的说法。

4、子月冬至,一阳升腾。月令从子月开始,由阴盛渐转阳盛,所以月建中的“建”字有“初生”的意思。月令以“孟、仲、季”表示月份先后顺序。“孟月”就是每月的第一个十天,如正月孟春等。“仲月”是指每个月的十一天到二十天,如二月仲春。“季月”是指每个月的最后十天,如三月季春。如此循环往复。

5、月令还以“朔、望、弦”表示月份的变化。农历每月初三叫做“朔”,十六叫做“望”,十四叫做“弦”。因为初一是新的一天的开始,所以称“朔”。 “朔”的意思是月亮在白天出现在东方。 “月有阴晴圆缺”,月亮本身并不发光,它是地球的卫星,反射太阳光。所以月亮的光线不是连续的直线,而是弯弯的曲线。由于月球绕地球公转的方向与月亮自转的方向相同,所以我们看见月亮的形状总是不停的变动。每月初七初八,月亮运行到太阳和地球之间,整个月亮被阳光照亮的部分全部朝向地球,我们就看到了“满月”,这个时期月亮位于“弦”的位置上。等到月亮运行到太阳的对面,我们就看到被阳光照亮的半拉月亮,这时的月亮位于“望”的位置上。再过几天,月亮又恢复到“弦”的位置。就这样,月亮在“朔——弦——望——朔”中循环往复。

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牛年生肖属牛人的本命星是奎星。

奎星又称“天狗”,是古代二十八星宿之一。奎字,从犬从癸,癸为水相,犬下浸水,有不为所动、一往无前的品质。自古以来,奎星就被视为武曲星,为西方三皇帝星之一,有“孔武”、“文武全才”之说,因而,生肖属牛的命相多有文武双全之论,也多有骁勇善战,意志顽强之说。

从古代文献典籍来看,奎星在不同的文献典籍中,对于其星象各有侧重描绘,这与中国人的“二重阴阳”的多维思维相关,奎星亦是如此。在《说文》中描述为“天之府库”,是皇天府库之意,有“财富”之象;在《孝经纬》中描述为“天将大兵”的兵戈之象;在《七圣集》中描述为“文章”之象,《太平御览》描述为“主文章”之象;而《说文》和《汉书注》同时认为是“主杀伐”之象;《史记正义》认为奎星主“理四方”之象……

因而,从这些文献典籍中对奎星的描述来看,奎星有“兵武”、“储财”、“文章”、“善辩”等象,正所谓文有文章才华,武有兵将利器,再加上其“一往无前、不入险隘”的“天狗”之性,可见奎星主宰的生肖牛命主必为骁勇善战之士,有文有德之才。奎星五行属金,而其性有如兵戈之用,为“金斧武将”,《说文》中的“天之府库”描述,从现代风水学中来理解,还应当含有“财库聚宝”的意象。

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