上在五行中属什么？
《黄帝宅经》曰“土爰万物”、“五行者，天地之气相生，故曰行”； 《五纬章句·卷二·五行论》云“五行者，五行之义也……谓土为五行之主，故能爰育万物。五行更相为用，故曰‘相生’……” 可见土乃万物的本原，五行之本。又因土能生育万物且五行运行不止而相生相克，因而土有德性、有情义和意志，故而可为人之德行与禀性的根本（详见拙著《易经的智慧》）。
根据土之德性而论，金木水火土五种特性皆为土的特性所生，因此人之禀赋皆以土为本，故而五行之中土为上。 土之为德，厚德载物。人之为德，上善若水——人须如水一般包容，即所谓地载万物，含辱不怨，为众志之所载，方成其大。
土之情义则在于承载、孕育万物而不求回报，正如父母之恩，不求子女之回报一样。此可谓上德不德。 上德之人因其具备承载万物之情怀，犹如大地容纳百川之水而无求于外，于是无欲无求、淡然自得，此为下贱之辈无法企及的境界。故而老子说“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”——人是土的结晶，是天地精华之所在——然而人在世间不能像天地一样任运自在，而是充满了欲望，以至于被名利权情所困扰而不能自拔了，所以孔子才说“小人哉！” 人要回归本真，就必须修炼自己的性情与德性，这样才能回归本性。那么如何修炼呢？这就涉及到一个修身的方法的问题了。
根据土的情义我们可以知道，我们为人处世应做到“见义不为，无勇也”，凡事都要去努力争取一把，只有这样才不会后悔。就像大地一样，虽无私地养育着苍生万物，但是自己却不居功自傲，仍然默默无闻地做着本职工作，这就是土之品德之所在。 所以说，人要懂得去努力争取自己想要的东西，同时不要害怕失败，要学会坦然接受一切结果，这样才可以成为一个完美的人！