琉是什么五行？
关于“琉”的五行，有两种说法；一种是以唐代李虚中著《李函谷集》中所载为依据，认为其属水，理由是“以五行生克推之……火土为印绶，木为官，水为财，金为杀……”（见该书卷二《六壬赋》） 另一种是以宋代张果老著《玄空秘旨》所依为准，认为其为土，理由是“此理始于先天，成于后天……故乾兑为金，坤艮为土，离为火，震为木，巽为风，坎为水，艮为山。此先天八卦也……” 以上两说中，李虚中的观点较为合理，因从阴阳五行的生克制化而言，水能生木但被土止，所以应是木土之间的事物；而张果老的观点显然有问题，因为后天八卦中，艮、震、巽、坎皆属阴卦，只有坤、乾、离是阳卦，如此则应是阴卦与阳卦间的事。又，如按后天八卦推算五行，则乾兑为金，震为木，坎为水，坤为土，艮为火，巽为风……这与张果老所说的“先天后天，总不外乎一理”相矛盾了。“琉璃”属水的说法是值得商榷的。
那么，“琉”到底应该属什么呢？我认为，前面两说都有一定道理，不过李虚中说的更为准确，所以“琉”应属水。理由如下： “以五行生克推之……”这里所用的术语正是五行学说的核心——“生克”，既然已用到了“生克”二字，那么就应按照“生者宜克，克者宜生”的原则进行安排。
由于“火生土”“土生金”，所以“火”与“土”当属阴类；而又因为“金水相生”，所以“金”与“水”亦属阴类。而“水木相生”，所以“木”与“水”亦属阴类，如此便形成了四个阴阳属性的群组：（阳）金——土——（阴）火——水；（阳）木——水——（阴）火——土。
在这个大的阴阳属性归类中，我们再来观察“琉”所在的这一位置，可发现它与其他诸字的五行有明显区别，也就是说它与整个词语的五行并不产生相互作用的关系，从而可以独立出来单独分析。这个字所处的五行位置是明显的，因为它在语素结构中处于最后一个位置且不能改变，所以我们称其为语根。由“琉”构成的词语为数不少，它们的五行情况如何？
经统计有： 此类构造的词语很多，不再一一列举。由此可知，“琉”的五行确属水无疑。