劭五行属性什么？
根据《辞海》（1979年版），“劭”的繁体字为“紹”；根据《现代汉语词典》（2013年重印本），“绍”没有异体字。在现代汉语中，“绍”是唯一正确的汉字。 但是，“绍”的繁体字为“紹”、简体字为“绍”，这个字是流传至今的秦小篆文字。《说文解字·示部》： 《说文·示部》正文： “祀与邵同”，“邵，神也。”段玉裁注：“今人以祭曰祀，古人以祭曰昭。周礼，大司乐掌成均之教，乃以四代帝王及尧舜禹作十五曲之舞，其所谓昭者，即此十五舞之一也。”段玉裁认为，上古时“祭曰昭”，后来才变成“祭曰祀”。 可见在古代，“绍”和“祀”都是祭祀的意思。
那么，“绍”或“祀”五行属什么呢？ 根据古文字学专家李孝定研究，“兆”“昭”等字的甲骨文像一人持牛尾行礼之形，为“示”（“示”字甲骨文像两只手举着一块肉形的东西来祭祀：），属于“示”部字。西周金文中，“兆”“昭”像一个人拿着一根杆子穿过牛的肩膀，也是“示”部字。而西周金文中的“社”（社字金文像一个竖列着的三根柱子，表示祭祀土地之神的地方)“祖”(祖字金文像一座土丘，意为祭祀祖先)二字，则属于“示”部的异写字。 可见在古文字阶段，“兆”“昭”等字都属“示”部字。
到了小篆阶段，由于“示”部的字形发生了复杂化，为了区别，篆书“昭”字增加了下面的“日”字，成为独立的偏旁。但是，原来处于“示”部首位的很多字，为了适应新的字形，只好把上面的笔画改成“日”字头。因此这些字变成了“日”部字了。据李孝定先生考证，由“示”部改为“日”部的字有64个之多！（见李孝定著《古文法》上册第十一篇第一章）也就是说，这64个字从“示”部字变成了“日”部字。其中就包括“劭”。 所以，“劭”这个字从“示”部改到了“日”部，五行应该属于“日”部。