兑是的五行属什么？
《尚书·洪范》：“五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 可见在汉朝以前，人们已经发现了五行相生相克的规律并运用到了天文历法等领域中。 金、木、水、火、土——被称为五行。它们分别象征自然界中的五种物质——“金”代表金属； “木”代表树木； “水”代表雨露； “火”代表太阳； “土”代表土地。 后来这一理论被引入医学领域，中医学认为，世界上一切事物都是相对立而存在的，都是在不断运动和变化着的。“五行”也具有了新的含义： （一）五脏： 心属火，肝属木，脾士，肺金，肾水；
（二）五色： 心赤，肝青，脾黄，肺白，肾黑；
（三）五味： 心想辛，肝想酸，脾想甘，肺想辛，肾想咸；
（四）五志： 心急躁，肝怒气，脾思虑，肺悲忧，肾恐怯；
（五）五体： 心主血脉为血脉之器，肝主筋为筋之本，脾主肌肉四肢，肺主皮毛汗孔，肾主骨生髓。 在东汉时期，人们还发现在东方与南方之间存在着一个“阳极”之区，在那里阳气达到了极致。他们称这五个方位为“五方”——“前方”即“阳明”，“后方”即“太阴”，“左方”为“厥阴”，“右方”为“少阳”，“东南方”是“巽”，“西南方”是“坤”。 “阴阳”在这里指日光向背而言，“阳”指的是白天，“阴”指的是夜晚。所以，在白天时间位于东方的太阳就进入了“阳明”，位于南方的太阳则进入了“太阴”。 在夜晚则相反，北方的星星进入“少阳”，西方的星星进入了“厥阴”。
《黄帝内经》把这种“五天换一柱”的运动周期称之为“节气”。到公元前104年，汉文帝时，出现了中国第一部完整的历书——《太初历》。它以冬至点为起点，把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。 随着历史的发展，“五”的概念变得越来越抽象，越来越复杂了。