然五行属什么亦然？
“五行”中并不存在一个真正的“火”，更不存在代表颜色的“红”。 古代中国哲学术语中的“五行”是一个标示系统，分别用五个字表示五种基本物质或状态，用以比喻构成世界万物的元素。这五种基本物质是：金、木、水、火、土。
古人把世界上一切事物都归结到这5类之中，用其中的3类来表示宇宙的万事万物： “天地之变，阴阳之化，有盛衰，此消彼长，相生相克，共有五态……” ——《周礼·春官宗伯》 “故五行者，乃一阴阳也。日月星辰谓之阳，四时万物谓之阴……凡此十五神者，皆阴阳之气，上下相交成五气者也。”——《黄帝内经·素问·天元纪大论》 “天道曰圆，地道曰方；天道曰清，地道曰静；天道曰轻，地道曰重；天道曰柔，地道曰刚；天道曰变化，地道曰静态。——《周易·乾凿度》 这些哲学理论中所讲的“火”“土”“水”“风”“雷”“雪”“雨”“冰”等字都不是具体指某种自然界存在的物象，而是代表某种性质、某种功能或者某种状态的抽象概念。它们之间没有明显的界限和确定的对应物，因此不能用今天的自然科学眼光来看待这些术语所代表的现象。 例如“土”，它在五行体系中代表的是一种状态（土生万物）而不是某种具体的自然物。同样，“金”也不是金属或黄金。
“金生水”不是“金子在水里浸泡久了就会变成金水”的意思，而表示一种相互滋生，相互为用的关系。 “水生木”不是说木泡在水里就能长成树木，而是说水和木这两种事物存在着相互依存的关系。