金科玉律什么生肖？
“金科玉律”这个成语出自于《孟子·滕文公上》，意思是判别是非的准则、定罪的依据像金属和玉石一样精确。 那它跟十二生肖有没有关系呢？当然有！而且关系还不小呢！ 因为“金”“科”“玉”“律”这四个字的部首都是一样的——金字旁。而我们熟悉的十二生肖中的第七位就是“猴”（申），而“申”的正字写法是“绅”，其偏旁同样是金字旁。
“缙绅”是指古时称有地位的人。现在把有地位的人称之为“老爷”，其实这也是“绅”的字形演变而来的。 “绅”与“申”古字同源，并且意思相近。都是指带绅带（古代官吏、文人穿的白布裤子）或者穿着有丝织品做衬里的衣服。 这里就涉及到中国古代服饰的“衣冠制度”了。因为服饰是划分社会等级的重要标志之一。 根据古代的“衣冠制度”，不同的官职要穿戴不同的服饰。这些服饰包括帽子（幞头、貂蝉）、衣服（衫、襦）、腰带（鞓）等。 而“簪缨”则专门用来比喻达官显贵。这是因为古代官员头上戴的帽子上有插簪子的孔洞。高官的簪子是用翡翠或玉器做的，称为“玉笄”，低官的簪子是用铜铁等材料做的，称为“金针”。
用“簪缨”来代表官职在文学作品中很常见，比如元代马致远的《青衫湿》：“元戎勋业光青史，丞相功名海内知。羡煞翰林文章盛，簪缨世胄富传奇。” 另外，我们熟悉的“高瞻远瞩”这个成语中也用到过一个“瞻”字。而这个“瞻”字也是“申”字的一层含义——“瞻仰”。这涉及到古人对死后世界的想象。他们认为人的灵魂是可以离开肉体独自存在的。人在生前就可以预先安排死后的祭祀事宜并由此得到祖先的庇护。这种事先准备的祭品被称为“瞻”。所以，能享受到“瞻”这一待遇的只能是祖先有德之人。而通过祭品的好坏也能判断一个人是否贤德。好的祭品当然会令祖先享用到，而差一点的祭品就会作为惩罚加到祖先身上。这在古代文学作品中也有体现，比如唐代王勃的《滕王阁序》：“闲云潭影日悠悠，孤帆远影楚天阔。”其中的“悠”字用的就是“申”意。