庞字五行到底属什么？
“庞”字，从字源上看，由“宀”(宝盖)和“龙”组成； 从字形看，上部呈“头”字形，下部为“龙”、“虫”或“贝”，所以，古代的字形字典中，“庞”字的解释，字形来源有“头”之部，字义解释则有“玉（宝玉）”、“大”“多”等意。 “头”之部的字，其五行属性大多属“水”。 因此说，“庞”字的五行属性应该属水。
但现实生活中，人们的姓名用字，往往与人生运势密切相关。如果姓名用字，能够结合命理八字进行合理搭配的话，那就更好了。对“起名”这一课题的研究就显得尤为重要。 而研究这课题的一个切入点，就是分析汉字的五行属性。于是，很多人就根据“文始真经”的注解，按照字形结构把汉字分为“天干”、“地支”、“阴阳”“五行”四部，并据此来断言汉字的五行属性。笔者按此方法检验过市面上许多姓名学书籍中的释义，发现正确性并不理想。
以“子午流注”推算时辰干支，再对应到“文始真经”的注解，可知“阴阳”一部的五行属性是有误的。而多数取名书籍都沿用了“文始真经”的注解，可见这个误差的巨大。 如果运用“子午流注”配合“文始真经”来推演，大多数时间，“甲子”、“乙丑“……到“癸亥”一小时里，只有“甲寅”时间和“丙午”时间内的“子时”，“丑时”……“戌时”各有两个，总计12个；其余的时间，每个时辰只有一个“子时”，“丑时”…“戍时”。也就是说，一个时辰里有两个“子时”的几率只有八分之一。这样，每一个名字里的汉字，按照数理五行相生排列下去的概率就只有二分之一。可见，姓名学的数理五行在现实生活当中的准确性有多么差劲！ 我曾在某著名姓书之中，看到编者引用前人著作的时候，把“木火土金水”五个字的五行顺序随意颠倒过来，作为本书的五行总论。这种误导后人的做法实在令人费解。
其实，“金水木火土”才是五行相生的次序。《尚书》云：“汝惟不敬，德乃如不承。于止，有容德；德，乃升。”意思是说：你因为不够尊敬，所以品德就好像没有承载东西的容器一样，没有了积累。只有具备“木”的包容性质，德行才能不断上升，成为“火”。 由此观之，五行相生的次序应为“木火土金水”。