工五行属什么？
五行就是木火土金水，五材即成五方，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中央为土。五行学说认为万事万物都是由木火土金水五种物质构成的，五者相生相克，不断运动变化着，维持着宇宙和自然界的生化与平衡，是道教解释宇宙生成、变化和规律的基本范畴和理论依据。五行思想的萌芽可能比八卦思想为早，在周朝人们已开始运用五行的术语，但系统提出五行相生相克的理论并将其运用到一切事物当中去，则是战国末期的事。五行与五方、五色、五味、五脏等是相配的，木为青色与酸味和肝相应，火为红色与苦味和心相应，土为黄色与甜味和脾相应，金为白色与辛味和肺相应，水为黑色与咸味和肾相应。五行还相生相克，相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生是促进、助长，相克是制约、排斥，维持着事物的生长、变化和发展，同时保持了事物的相对平衡和稳定。用五行思想来解释宇宙万物的发生、变化以及它们之间的关系，是中国古代学者的特点，特别是用五行变化规律来研究农业和中医学，更取得了显著的成就。
从文字上看，“五行”两字是并列结构。其实，“五行”是一个词，是一个整体。五行不是五种具体的物质形态，而是五种功能运动的抽象，即“五行者，生长化收藏也。”（《丹溪心法》）
“五”字有多种含义。如“五”作为数目字时，是指具体的五种物质：金、木、水、火、土。又如“五”字是指“五方”，即东、西、南、北、中；“五色”，即青、赤、白、黑、黄；“五味”，即酸、苦、甘、辛、咸；“五脏”，即心、肝、脾、肺、肾；“五气”，即木、火、土、金、水；“五时”，即春、夏、长夏、秋、冬等。
“行”字是“形、性、用”。“形”是外在的、物质的、有形的、可以看见的、具体的事物；“性”是内在的、自然的、无形的、变化的动力；“用”是指行的功能和运动规律。