什么什么什么歌成语？
响遏行云，解释白云都被歌声止住，形容歌声嘹亮。战国楚宋玉《对楚王问》：“有歌者，王拥之而和，而后以一鸣琴和之，三曲终，持琴而反，面如全死，招发反指而目眦裂。王曰：‘歌者何自而来也？’左白：‘歌者王也。王尝在贫丘困厄之时，盖闻歌者而止之。……其少进则拥之反琴而和之。’”又云：“夫圣人在上，则群臣守职，众庶同力，……优倡侏儒侍于前，太师陈《雅》《颂》之音，人有余暇，歌詠‘‘德义’，流连忘倦，是以‘‘钟鼓’‘之声比于至乐。故士饱食谭议，平民被泽欢欣，然后有‘‘好乐’，有‘‘好乐’然后有‘‘乡乐’，有‘‘乡乐’然后有‘‘音’，有‘‘音’然后有‘咏’，有‘咏’然后有‘‘谣’，有‘谣’然后有‘‘嗳’，有‘嗳’然后有‘‘讴’，有‘讴’然后有‘‘歌’，有‘歌’然后有‘‘舞’。故歌者，‘咏声’之不足，而叹‘咏’之所不足，而‘舞’。’”
其《对问》文又有：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。“是时，廷群臣有搢其冠，抚其剑，进其履，欲去者而不可止。既罢，楚王曰：‘客，歌诚一也。然所与之善寡人者，数者而已矣！’”此盖歌者有阳春白雪、下里巴人两曲，客歌下里巴人时，国中属而和者数千人，歌阳春白雪时，和者不过数人而已，故云，客所与之善寡人者数人而已。此所谓歌即歌曲，与宋玉对楚王所云的“歌”不同，宋玉所云的“歌”为“歌诗”。
后来有诗云：“草野已吹新律吕，郊庭今献旧陶匏。云门二老曾何与？心乐和气自相交。”（陈普《颂古》），此诗中“律吕，阳春白雪”，即言音乐、歌曲。而“歌诗”则在“律吕，阳春白雪”以下，不存内焉。后来又有诗为：“下里俚讴徒击壤，阳春白雪自赓歌。……”（王绂《奉题文渊阁学士冯公赐鉴斋卷》），此诗中“击壤，赓歌”皆“歌诗”也，而“下里”、“白雪”皆歌也。“下里俚讴”、“阳春白雪”盖为古代两首有名之歌（曲名）。“阳春白雪，下里巴人”亦为古代乐曲（“巴人，白雪”）与歌、舞总称。