月印千江是哪个景点？
一、“月印万川”与“月印千江” 据查，禅宗中用“月印万川”“月印千江（海）”等作喻来说明心性和佛法的道理的公案共有两则，其一即《六祖坛经》中所述的“法海遂离玄奘师，后于惠闻禅师请师说法”之事。原文写道∶ “时有一僧，亦但听法，不来礼拜，自谓我家有戒，不用皈依。法海遂离玄奘师，后到江西参洪州马祖道一和尚。见思今日得遇本师，如丧考妣，乃礼拜问曰∶‘弟子远近礼谒多诸善知识，未尝启口参承，今遇师兄，愿开真理。’马大师乃召语云：‘上座曾听南泉和尚言，道不属文字；如南泉何如？’法海便喝，师便打。法海于众中忽然省悟。乃礼拜求闻正法。” 马祖于是开示道： “吾道以心传心，不立文字，若言下转语，即契吾意。” 于是法海便举起了手中所托之钵向马祖问道：“此是什么？”——这是禅宗中最常见和最经典的接机话头之一了——马祖说： “弥多(钵)。” “这个又作么生？”——既然说是心相传，那么除了言语之外还有没有更直接的方式呢？“法海又问。” 马祖答：“这弥多(钵)，西天中国多有。” ——这就是所谓“不立文字”吗？
二、慧能得法的过程和六祖说的《金刚经》大意 在禅门中，关于慧能如何从五祖弘忍处得法的公案流传甚广，其中最著名的当然是“风动幡动公案”——这也是禅宗中最著名的一个公案之一！ 六祖惠能说︰“迷人心着有，悟人知见离。” “有”(或称“有相”)指的是世间万物及其一切现象，而“无”(又称“无相")则是“空幻不实"之意，其本质为“性”而非“相"[1]；“迷”即是被蒙蔽而不能自觉——“心”不能自知自己就是佛，因而向外寻求解脱之道，这就是所谓的“迷”；反之则为“悟”也。
三、结语 月印千江(海)的意思就是说每个人心中都有着一轮明月，只是有的人把它藏了起来所以看不到而已.只要把内心的黑暗清除掉就可以看到最明亮的月亮也就是自性光明.所以说我们要经常做善事不要做坏事这样才可以保持我们内心世界的纯洁善良