丹者，火石也；而火者，太阳之火也，其色赤艳如丹砂。 《说文解字》云：“丹，石若丹砂。”又引申指“丹砂”、“朱砂”，即硫化汞（HgS）。古人发现，朱砂在空气干燥的条件下，会自燃起来并且燃烧过程中颜色不断变化，由红变橙再变色淡黄，最后归于灰烬。在古代的炼丹术中，这是一种非常重要的原材料。所以丹字本义就是红色的石头。这属于典型的形声字，左边的“丹”是声旁，右边的“单”是形旁。
金文中的丹，字形比较复杂，上面部分像火焰，下面部分像岩石或矿石形状。小篆的丹变成上下结构，上边像火焰，下边像一块玉。隶变后楷书写成“丹”。现在使用的简化字把丹的下半部“玉”改成了“几”，但“几”其实是“示”，变形类似“示”的字还有“申”“神”等。 “示”在这里表示的是“祭祀用的玉器”——这是古人的认知，和现在的考古发掘结果并不完全一致。不过，用“示”来表意是很古早的了，比如“宗”字从“示”，本义就是“放大的玉”，古代祭祀用的玉琮就是这个形状。
郗弦依优质答主五运六气，是中医理论核心之一 其中有一个叫“运气七变”的名词 “运气七变”来源于《黄帝内经》原文，黄帝与岐伯问答中，原文如下 黄帝问曰：余闻五运相袭而不可脉也；
答曰：此随王侯之位，以立应也。故有上下左右前后阴阳，雄雌之异，何谓也？ 岐伯曰：所谓五运者，木、火、土、金、水；
答曰：阴阳者，太阳为阳，太阴为阴，少阳为阳之中，少阴为阴之中。 问曰：其升降出入，何如？
答曰：升已而降，降者归阴，出于上窍；升未升，降未降，故易道于肺，名曰太乙。 这是讲气的运动规律，这里要讲的是：天在上，地在下，中间是人（人体是小的天地），人体的经络就是连接天上和地上的通道，这种运动，是有规律的。这个规律就叫“运”“气” 所以从这个角度来讲，五脏在五行中的位置，其实代表的是五脏之气运动的状态——因为心主血脉，所以心火之气从下往上行；脾主运化，所以脾土之气从左上升，右降；肝主情志，藏血，所以肝气从左到右上行；肾主生殖，收藏，所以肾气就下降；大肠小肠膀胱三焦胆胃，这些腑的气，都是降的，只有胆经是左升右降……
