致五行是什么？
“五”，表示阴阳交合之数；“行”，是道路的意思，引申为运行、运动。 “志于道”的“道”，在老子那里是天地万物之源、总纲。这里所说的“道”，实际上是指“阴阳交感”。《素问·阴阳应象大论》曰：“天生阴阳，天地阴阳，人生阴阳。”“故阳气尽，阴气盛，则寐矣；阴气尽，阳气盛，则寤矣。”“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 人要顺应阴阳的变化规律，做到“法于阴阳”，才能健康长寿。 至于如何顺应，汉代医圣张仲景在他的著作中早有介绍，如他在《伤寒论·序》中说：“观其脉证，知其阴阳，发汗吐下之。”又如在《金匮要略》中谈及治法治则时说：“知犯何逆，随证治之。”这些论述都是强调医生必须熟识阴阳，掌握阴阳变化规律，做到“审察病机，毋失气宜”（《灵枢·师传篇》），进而“谨守病人，四时五脏阴阳，勿使倾移”(《针灸大成·十二经腧穴主病歌》)。
如果医生能如此诊治患者，那么患者也能像正常人一样“法于阴阳，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”反之，若“违阳妄作，命既竭矣。逆阴不作，病安自来？” 所以古人说：“善诊者，必先知阴阳，乃可越诸经络，抵于病所。”（《类经图翼·经络篇》）