自是五行什么属性？
“五行”一词最早见于春秋末期齐国学者尹文的《尹文子·大道上》，原文为：“水者，万物之始也；火者，万物之气也；木者，万物之始而施其生也；金者，万物之始而成其器也；土者，万物之所生而不辞也……是故，五气和顺，风雨不浊，则五谷熟而草木长。”这里的“五行”是指“金、木、水、火、土”五种物质形态，它们各自具有不同的性质和功能，彼此相互资生、促进，因此被看作构成宇宙的五大元素。
后来秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，以儒学代百家之后，人们发现儒家的经典文献中缺少对这五种元素的系统论述，于是就在儒经之外找。找来找去，发现了《尚书》中的《洪范篇》（即《尚书·周书·武成》）。此篇开头有一个周武王问计于大臣箕子的长一点的对话，其中箕子谈到“五行”时，说了这样一段话： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 这段文字与前面所引的《尹文子》中的文字相比，看起来简洁明了很多，但多出了“五事”和“五行”。前者是指“五行”之外的另外五个要素：“慈、俭、不敢为天下先”，后者才真是我们今天所说的“五行”——水、火、木、金、土。它们的顺序同现在通用的排列一样吗？一样！为什么一样呢？因为“五行”之间存在着相生相克的关系——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……水克火，火克金，金克木，木克土，土克水……这种相生相克的顺序被后人称为“五行相生”或“五行相克”。