什么颜色五行木？
五行的颜色，来源于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的五行与现今的五行相去甚远，并非指金、木、水、火、土五个元素，而是五种德行。 东汉学者郑玄注《尚书·洪范》时解释五行说：“五行者，五常之刑气也。”——这里的“五常”就是仁、义、礼、智、信。“行”在这里是道的意思（后来道家的“行道”中的“道”的意思就来自此处）——因此五行可以理解为“五种德性所对应的自然规律”。 五种德性的顺序是：仁→义→礼→智→信。其中，“仁”是第一位的。 “仁”是什么？孔子的定义是“爱人”。孔子还进一步指出，“仁爱”是有差等的，对父母要慈爱，对子女要友爱……总之，仁是一种人际之爱。 但这种爱并不是狭隘的人之本性，而是一种升华——因为人是社会性动物。孔子说，仁就像泉水一样，是从源头流出来且不断流动的，而不是指某个特定对象的爱。所以仁者会爱人，也会爱万物。
于是，我们看到在《黄帝内经》中，五行对应着五脏，而每脏又对应着五行中的一行，如肝属木，心属火，脾属土等等；而在中医方剂中，许多药物都按照五行进行配药组方。 这种五行配方的思路源自于道家，他们认为人体是一个小宇宙，应当保持阴阳平衡，而外部的药物可以帮助人体达到这种阴阳平衡的状态。基于这一理念，古代医典中留下了很多有趣的药方，比如治疗喉痹（急性扁桃腺炎）的方子用的是巴豆（辛、热）解毒，冰片（凉）清热，牛黄（苦、寒）解毒；再比如用于治疗疟疾的方子用雄黄（辛、温）杀虫，青蒿（苦、寒）清热，朱砂（甘、微寒）安神……真是无所不用其极！