贤代表五行中什么？
贤，形声字；从文，贤声。本义是善，美。后作“贤”。 《说文》：“贤，多才也。《论语·先进篇》：“子曰：‘先愚而后贤者乎！’对曰：‘然，先难而后易者，仁也。’”又引《周语上》：“周宣王问太宰闳夭等，曰：‘何以使百姓欢悦？’对曰：‘尊敬君子而好其文学。’宣王曰：‘怎样叫做敬？’对曰：‘聪明睿智、足智多谋，谓之贤。’”
说明古代贤的涵义就是才智过人。这种意思一直流传至今，如称赞一个人有才华，会说他“真是个贤才啊！”但是人们一般不称呼自己为贤，而是在形容自己德才高一时用了一个隐喻，说自己像那块尚未琢成的玉石一样，需要雕琢才能成器。
《论语·子罕》：“子曰：‘玉，德备焉尔。’故君子贵玉而贱石。”这实际上是儒家为自己设计的自我修养路径：内修品德外践于行。 那么问题又来了，古人既然已经认识到人的德行并不是天生就有的，而是后天学习的结果，为什么还要提倡“德才兼备”呢？难道他们不知道才德的取得都需要付出巨大的努力吗？难道他们不知道“行远自迩、跬步千里”的道理吗？
我认为他们是意识到德行与才华都是有限的，不可能把所有的人都培养成栋梁之才，于是便有了“举一隅不以三隅反则不复也”——既然不能把每一个学生都培育成博学之士，那就培养他们的德行和才学之一，只要这一方面比别人优秀那就是贤了。如果每个人都能拥有自己的长处，那我们这个社会不就完美无缺了吗？