尘属于五行属什么?

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尘,字面意义是灰尘、尘土;五行中是没有土的,所以也不是属土,而是含有土。 按古人的理论,地球上所有的物质,都可以归类在“金”“木”“水”“火”“土”5行之中(包括人)。这“五”不是单数也不是整数,而是一种动态的数量,意味着相生相克,相互转化和平衡。

土,在古中医的理论里,代表的是脾和胃,主运化,即消化食物,营养物质的吸收和输布。 古人把世界划分成天、地、人3个部分,而地球又是宇宙的一部分,因此实际上古人是把地球上的所有事物都归到5行的范畴内了。

比如人体,《黄帝内经》就认为,人生天地之间,天在上为阳,地在下为阴。中间的人体又是阴阳相交之处,因而产生了“木”“火”“土”“金”“水”五个偏阴偏阳的部分,分别对应五脏中的肝、心、脾(胃)、肺和大肠。其中,土在上为中焦,在四脏中是脾气最旺的地方,与季夏相对应。

所以古代的中医论脾从来都撇不开五行的理论框架——这是古中医理论中相当抽象的一环,需要大量背诵和理解经典的中医学生不断去体悟。 现代中医早已经不讲究这样的五行生克了,但是对于大多数的中医学习者来说,这又是最难剥离的一部分。

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古人在生产生活之中,发现人体脏腑的某些特征,和外界环境的五种物质特征是相似的,从而提出五脏和五行可以类比。

“水曰润下”。尘埃降落到地面上,就是润下,与肾水相通。

“火曰炎上”。烟雾属于火热之气,在空气中是往上走的,与心火相通。

“木曰曲直”。树木可以朝任何一个方向生长,长到空中时,是生发、升腾之象。生发、升腾之气也是肝气的特征,所以肝气和树木相通。

“金曰从革”。大风吹来时,大地上所有的事物都被它改变,这和肺气能调节腠理、变化呼吸的特征相似。肺属于西方至燥金之气,西方属秋,秋风吹起,植物的叶子都变成了金黄色而枯落变革了。

“土爰稼穑”。稼穑为种植谷物,谷物是长在大地上的,大地有种植万物的功能,脾胃的功能也一样,胃气能容纳、消化各种食物,所以脾胃和大地相类。

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