秋字属哪五行?

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秋字,形义皆从禾,故属木;秋又有肃杀之意,五行属金。 《孝经纬·斗旨》曰:“春分后十五日,斗指壬,为清明,阴气冻解,蛰虫始振。”又曰:“夏至后三十七日,斗指庚,为大暑,阳气达到极致。”由此可知,春季和夏季的五行属性是确定的,属木、属火。秋季的三伏天,暑热未消,天气燥然,其五行归属也应属火。那么,问题就来了,立秋后五天的处暑节气,正是“三伏”中最后的一天,此时炎热褪去,“秋老虎”余威尚在,天气由热转凉,那么处暑之后的白露秋分季节,天地之间应当是金气最足的时候,可为什么二十四节气歌中有“处暑白露秋分霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春雨水惊蛰”这样的排列组合呢?难道不是“火土金水”四行的顺序吗?难道这个阶段的五行属性会随节气变换而改变?我认为是不会的,处暑至秋分这十五天,仍然属于夏天的范围,只是比大暑小暑热得温柔些而已,天气的本质仍然属火。在自然界中,草木生长茂盛,田间无旱情出现,农民需要勤浇水施肥以助作物成长。

那是不是到了秋分以后,天气才开始逐渐变为秋季的干燥模式呢?也不是,其实“一场秋雨一场寒”,秋分时的寒凉雨露,只是庄稼生长的良药,农人看到阴雨绵绵,高兴还来不及,怎么会抱怨下雨导致收成减少呢?况且阴阳相半,白天黑夜时间相当,气温下降并不明显。因此我说秋分日的五行属性也是属火的。 寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒,这是古人描述冬季十二月的节气名称,每个月有两个节气,分别对应阴阳二气,一阴一阳,周而复始。根据《月令七十二候集解》,“十月寒露节气:寒露一个节气之后,白昼渐渐变短,温度逐步下降,此时的天气,一日冷过一日,万物随着阳气的衰微,开始进入休眠状态。”可见寒露后的霜降,虽然名字带水,但实际上应是露结霜,天气逐渐变得寒冷,其五行应属水。

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五行(Wu Xing)是中国古代哲学家们创造的一种独特的思维方法,是中国古代的一种系统观和宇宙观,在中国的思想史上影响极为深远,在中国语言文字的表述中也根深蒂固。五行的初始意义是指五种物质,即木、火、土、金、水。这五种物质在中国的最古文献典籍中被用来表示世界的基本要素。五行有相生相克两种关系。五行说认为,世界是物质性的,是木、火、土、金、水这五种物质的相生相克运动的结果和产物。五行说在形成的过程中受到中国原始宇宙发生图式的影响,同时又对中国古代思想文化的影响极为深远,在中医学、哲学、宗教、音乐、绘画、天文历法、占卜、地理(相地、堪舆),以至中国人的心理、观念、思维、风俗、习惯,都有相当大的影响。

金:有白色、干燥、寒冷、收敛和下降的性质。有明亮、清肃、收敛等条。秋属金。

木:有青色、湿度、温热、生发和升腾的性质。有柔和、能屈能伸、升发、条达等条。春属木。

水:有黑色、寒凉、滋润、流动和向下运动的性质。有潮湿、寒冷、滋润、下行等条。冬属水。

火:有红色、湿度、温热、升腾的性质。有温热、升腾、向上的特性等条。夏属火。

土:有黄色、干燥、温热、生化和培育的性质。有湿热、生长、化育、受纳等条。季夏属土。

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