在探究鈊字五行属性的时候，可以分成字义和字形属性两个部分理解，先说字义，鈊字的字义有金属制造的农具、兵器和乐器等，金属类的工具为人类社会发展做出重要贡献，其五行可入比劫，而金也是锻造兵器的属性，五行可归入七杀，同理乐器的制作一般也会用到金属，五行可入伤官，综合来看，
程鑫桥程鑫桥其实起名不一定要属五行，只要寓意美好，符合长辈们的意愿，或者是符合自己的喜好，这都是可以的，最重要的是，名字要好听，避免数音、犯忌、生硬。当然，如果要属五行的话，要结合孩子的生辰八字才能知道她缺啥属啥，总之要以八字平衡为佳，并不是五行越多越好。当然，也可以咨询专业的起名大师，给出专业的建议和方案。
竺伊萌在中国传统文化中，五行指的是金、木、水、火、土五种元素，它们彼此相生相克，被认为是构成世间万物的基本元素。在起名时，可以根据五行的特点和相生相克的关系，选择适合的字，使得名字的五行平衡和谐，寓意美好。对于藏族名字中的字，要判断其五行属性，可以根据该字的音韵、字形、字义等方面进行分析和推理。
师玉彤“花”字的五行属木，因为文字的五行属性是以字义来决定的。 文字五行的判定方法是很灵活的，比如“春”“青”等字属木，是因为它们与草木的有关；而“金”字旁的字多数都属金属性的。但是也有特殊的，如“钱”“针”，“银”字旁，“铁”“锻”等字属金而不是属土。汉字中的“王”“玉”偏旁多数属火，但是“瑾”字属土。
巢云涛“辜”字，念gū （音同 “姑”），繁体字作「辜」，简体字作「辜」。《说文》释之为：“辜，罪也。从刑，古声。”段玉裁注为：“凡言刑者，皆以辜为罪。”可知「辜」之本义指犯罪、罪过之意。引申之，可表示因罪而遭受的损失与不幸，即《谷梁传•昭公十六年》所说的：“天子杀无罪，大戮也；立无功，大号也。
干凌“五行”是古人根据物质的性质和作用而抽象出来的五个基本元素。五行的每一个元素，既代表了不同的自然现象，又代表了自然界不同物质属性的哲学概念。我们可以用“五行”来理解自然界的变化规律、描述人体的机能活动、推测行为的表现特征等等。
汤垲“晢”字的五行属性是火。 因“晢”字含有日，日之五行属火。“晢”字的五行属性也是火。 如《史记·秦始皇本纪》中有云：“秦王怫然而怒，博士七十人，皆劫止。”……（秦）王勃然大怒……。可见，“勃然”二字属火。又因为火生土，所以土也属“勃”。 所以，秦始皇生气的时候，样子就像是“土地神”一样。
金南京“熙”字在康熙字典中的页码是3048，它属于19画的字，部首为示。 那么首先来分析这个字五行属性到底是啥。 “熙”字的本意是指光明的意思，可以理解为太阳刚刚出来的时候那种光芒，也就是说它是带火气的。
邓见士五行的属性，古人早就总结的很好了！ 五行有“相生”与“相克”两种关系。 相生的含义是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 相克的含义是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 这里需要强调一点，古人在设定五行相生相克关系的时候，是站在自然界的视角去观察的，不是站在人的角度去思考的。
贡钧【字义】 片，从“木”从“片”。“片”本指磨刀石，引申指“薄片”“切片”。又引申指“部分”“片段”。 《说文》：“片，小木相并也。” 段玉裁注：“谓以手擘开来者。” 本义为削下来的木片。 《礼记·檀弓》：“夫子之病矣，子夏到，曰：‘夫子之病矣！’……执左袂，呼于门，三趋而进。
朴韵怡李，字五行，木。 笔画数，7（李字多音字，这里读li）。 康熙字典10划详细解释： 李 lǐ 【名】 (形声。从木，里声。本义：李树) 同本义〖plumtree〗。李属落叶乔木，花期4月，果期7-9月。果实叫李子，可食 李子，又名柰李、布李、水李等，属蔷薇科植物。
武小花“何”字，是一个多义字。 《说文》释“何”：“何，天亦声。”“天”指事；《玉篇》：“何，作字。”即作为文字的意义。许慎、顾炎武等认为，“何”是“何”字的本字（参见《康熙字典·何字条》），这个解释很准确。
鲁炎峰这个问题的核心是，“西”字到底属金还是属木？ 易理中讲方位，是以中为中心的，东西南北中的划分是这样的： 也就是说，“西方”在五行属金的范畴内。 但问题是，这样的分法是人为划分的，而自然界本身并不是这样划分五行能量的。大自然本身就有着自己的运行规律和顺序。五行的真正顺序是： 水木火土金。
党干城一、颜色 红色（五行属火）：振奋情绪，增加激情。 黄色（五行属土）：增强能量，稳定情绪。 绿色（五行属木）：舒缓压力，平和心境。 青碧色（也叫“碧绿”，五行属水）：调和阴阳，调节内分泌。 深蓝色（五行属水）：镇静安神，助益睡眠。 中青色（也叫“靛青”，五行属木）：清泻肝火，令头脑冷静。
那裕睿车牌尾数1，在周易八卦中，1数在乾宫，五行为金。 乾为天、为圆、为君、为主、为显、为荣、为大、为壮、为健康、为正直。一、1属阳土 1数在八卦中属于乾卦，而乾坤皆为阳，所以一数也属阳。 《易·说卦》曰：“乾为木。”此处的木并非指树木，而是说明天地之间万物皆由阳气所化，即阴阳二气交泰而成。 “坤为地。
郑业瀚这是两个问题，第一个是八字中是否有木和水，如果有，则是以二者中间五行为准。 比如甲子乙丑海中金，甲木和乙木为双透干，金多火少，则是以乙木为核心，这局的五行就是木。再如丙寅丁卯炉中火，丙火丁火双透干，木多火少，则以丙火为核心，这局的五行就是火。第二个问题是水生木，是否木能生火，这个其实是一个问题。
闵德清这个“眉”字，在《说文》中是这么理解的： 眉者，目毛也。从眉，眉亦声。美至切。 清·段玉裁注：今人谓眉毛为眉梢，谓眉头为眉尖。 这里将“眉”解释为眼睛上长长的毛。可见古人认为眉等同于毛发。那么“眉”的五行就很好理解了。
华跃进“字”，本义即文字，汉代许慎《说文解字》上说：“字，契也，从字省”“契，刻也；书契，用刀刻画也。”可见古人造字非常认真谨慎，而“字”的五行属性应该依其本意来判定，属于金。 那为什么后来人们用“字”来代表人的姓氏呢？
宗政吉星首先，火旺不一定会“克”金；其次，即使“克”也不代表就一定要“戴黄金”来化解... 五行生克制化是有条件的，需要阴阳平衡，也需要流通有情——也就是五行中的某一属性，它得是处于“活”的状态。如果五行中某一种属性，它本来就“死”了（比如说被压制太严重），那么无论其他四行的什么属性多强，它也“不会去克”。
荆信平是的，思睿五行为金，五行属金的字有很多，例如：秋、剑、刚、山、峰、形、辛、音、数等的文字部首为“刀”或“酉”； 另外，根据五行相生相克的原理，我们知道水克火，而火又克金，所以带有“火”的字一般都不适合取名字，如：炎、燃、烽、灵、昭、昱等等。 除了看字的部首外，也可以通过数字来推算名字的五行。
马钰哲